Cálamis fue un escultor de la Antigua Grecia, quizá oriundo de Beocia, que trabajó entre los años 480 y 440 a.C., inicialmente en Atenas y después en el Peloponeso. Las fuentes mencionan su trabajo en mármol, criselefantina y, sobre todo, en bronce.
Obras de Cálamis
La información sobre la obras de Calamis que se puede extraer de fuentes literarias antiguas es numerosa, aunque va acompañada de pocos ejemplares identificables. El marco cronológico y las características de su estatuaria lo convierten en un exponente típico del estilo severo, cuyas obras son mencionadas por Quintiliano (Institutio oratoria, XII.10.7) y Cicerón (Brutus, 18.70) entre las caracterizadas por la «rigidez» antigua. Dionisio de Halicarnaso, en cambio, recuerda su finura y su gracia (de Isócrates, 3).
También se le menciona en contextos poéticos romanos, como en Propercio (Elegías, III.9.10) y Ovidio (Epistulae ex Ponto, IV.1.33), que lo mencionan como escultor de caballos; Plinio el Viejo también escribe sobre los caballos de Calamis en un pasaje de la Naturalis Historia (XXXIV, 71), que sin embargo puede referirse a un escultor del mismo nombre del siglo IV a.C.
Si nos atenemos a los rasgos estilísticos que se deducen de los ejemplares que se le atribuyen, el personaje de Calamis parece alejado de los problemas de movimiento que tanto gustaban a Pitágoras de Regio como a Mirón, y parece más interesado en la estática de la figura y en su volumetría, siguiendo la línea de investigación que llevaba de Critias a Policleto. Su interés por los paños, la síntesis y la suavidad de las transiciones le convierten en un predecesor directo de Fidias.
Afrodita Sosandra
Con la Afrodita Sosandra (un original de bronce fechado por el año 465 a.C.), Calamis ofreció una contribución singular al estilo severo, con el suave juego de luces que fluye sobre el manto en el que se envuelve la figura, ocultando su cuerpo y cualquier intuición de anatomía; una excepción es el bello rostro ovalado del que Luigi Lanzi dijo que Calamis especificó muy bien «la veracidad y la sonrisa».
La obra se conoce a través de una veintena de copias de mármol de época romana, una de las más conocidas fue encontrada por Mario Napoli cerca de Baia y expuesta en el Museo Arqueológico Nacional de Nápoles; otra se encuentra en el Museo de Pérgamo de Berlín.
Apolo Omphalos
Otra obra atribuida a Cálamis es el Apolo Omphalos, un original de bronce que ha sobrevivido en varias copias de mármol de la época romana (en el Museo Arqueológico Nacional de Atenas, los Museos Capitolinos de Roma y otros museos).
Sin embargo, la atribución de esta obra a Calamis es incierta: la estatua se ha identificado con el Apolo Alexikakos que Pausanias menciona como erigido en el Ágora de Atenas frente al Templo de Apolo Patroos, en un pasaje cronológicamente incoherente (Paus., I.3.4).
Estilísticamente, el Apolo es similar al Sosandra y también se ha intentado una similitud estilística con respecto a las Crónidas del Cabo Artemisio (también atribuidas a Onatas de Egina y a Mirón).
Otras Obras
Otras obras mencionadas por Pausanias son: en Olimpia, el grupo de bronce con niños orantes dedicado por el pueblo de Akragas (V.25.5) y la Nike áptera de bronce donada por los Mantinei (V.26.6), la estatua criselefantina de Asclepio en Sicilia (II.10.3), un Hermes crióforo de bronce en Tanagra (IX.22.1), un Zeus Ammón dedicado en Tebas por Píndaro (IX.16.1).
Estrabón menciona un Apolo colosal en Apolonia Póntica (Strab., VII.319). La Hestia Giustiniani también está asignada al círculo de Calamis.